المشار إليه : هو الجوهر الذي هو لا في موضوع أصلا . . . والمشار إليه الذي لا في موضوع يلحقه أن يقال إنّه جوهر من جهة واحدة فقط . وأن يكون جوهرا على الإطلاق لا جوهرا لشيء أصلا . . . مثل السماوات والكواكب والأرض والهواء والماء والنار والحيوان والنبات والإنسان . ( انظر : حروف / 100 ، 103 ) قارن : Orist . Cat . 5 . 2 a 11 - 3 b 33 - 36 Met . 6 . 3 . 1028 b 33 - 1029 a 2 Met . 4 . 8 . 1017 b 10 - 15 De An . 2 . 1 . 412 a 6 - 10 Phy . 1 . 7 . 190 a 33 - 190 b 1 المشهورات : هي الآراء الذائعة عن جميع الناس أو عند أكثرهم أو عند علمائهم أو عند عقلائهم أو عند أكثر هؤلاء ، من غير أن يخالفهم فيها غيرهم ولا واحد منهم . ( انظر : فصول / ب / ق 104 . . القياس / ق 150 ) هي ما كانت مشهورة في قوم دون قوم وزمان دون زمان ، فتوجد تلك في تعليم أولئك دون غيرهم ؛ فإنّ آراء الجمهور في الأمور قد تختلف في الأزمنة ؛ ليس في العملية فقط ولكن في الأشياء النظرية أيضا . ( انظر : البرهان / ق 178 ) الأصول التي يستعملها المرويّ في استنباط الشيء الذي يروّى فيه اثنان : أحدهما ( المشهورات ) المأخوذة عن الجميع أو عن الأكثر . والثاني الأشياء